su blog de chie non cheret seberare intro natura e cultura

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sabato 26 novembre 2011

SAS MINORIAS CANDO S'ATOBIANT A PARE SUNT PRUS FORTES

Mèrcuris su 30 de santandria 2011

in sa Biblioteca regionale de Casteddu (Viale Trieste 137), a sas 6 de sero,

in ocasione de su BABEL FILM FESTIVAL (www.babelfilmfestival.com) ddi at aèssere unu atòbiu de importu mannu pro su festival, ma fintzas pro su dibàtitu semper atuale e problemàticu subra su raportu intro sas Istitutziones (s'Istadu, sas Regiones, sas Provìntzias e sos Comunes) e sas limbas de minoria. 

Ocannu su Babel Film Festival at tentu s'onore mannu de àere otentu su patrotzìniu dae sa Regione Autònoma Valle d'Aosta e dae sa Provìntzia Autònoma de Trento, duas Istitutziones semper atentas a sas chistiones de sas minorias e de sos pòpulos alloglotos chi istant in sos territòrios issoro.
Pro custa resone, tenende s'oportunidade de ddos tènnere òspites  nostros pro su festival, paris a sa Regione sarda, amus ammaniadu unu atòbiu pro allegare de sas minorias linguìsticas in Italia e mescamente de su raportu intro sas Istitutziones e sa tutela, promotzione e balorizatzione de custas minorias.

Ant a interbènnere: 

Laurent Vierin, assessore a s'istrutzione e cultura de sa Regione Valle d’Aosta
Luigi Chiocchetti, assessore a sas minorias linguìsticas de sa Regione Trentino Alto Adige
Sergio Milia, assessore a sa Cultura Regione Autònoma de Sardigna 
Graziano Milia, presidente de sa Provìncia de Casteddu 
Massimo Zedda, Sìndigu de Casteddu
Marilena Defrancesco, Dirigente de su Servìtziu Minorias linguìsticas de sa Provìntzia  de Trento,
Serafino Corrias, assessore a sa Cultura de sa Provìntzia de Aristanis
Enrica Puggioni, assessore a sa Cultura de Casteddu  

a ddos coordinare at a èssere su giornalista Piersandro Pillonca
 

Est de importu mannu a b'èssere, ca sos pòpulos cando s'atòbiant a pare sunt prus fortes. 

BABEL FILM FESTIVAL 2011


Su Babel Film Festival est lòmpidu a su segundu apuntamentu suo. Non fiat iscontadu. Su  bonu èsitu de sa prima editzione e s'ispetzifitzidade sua, de èssere su primu e ùnicu cuncursu  fatu solu pro sas produtziones tzinematogràficas chi abaidant e contant sas minorias  linguìsticas, sunt duos aspetos chi tenent una importàntzia manna in sa responsabilidade chi  sos organizadores intendent comente cosa issoro.  



Nos movimus in unu cuntestu tzinematogràficu mondiale in ue sas produtziones prus mannas  sighint a faeddare limbas istatales, omologadas e universales, chi – non b'at duda peruna – in  calchi manera, faghent èssere prus pòberu s'universu de espressione umana. Su tzìnema est  una indùstria e in palas a s'issèberu de sa limba de unu film ddi a sunt resones prus che àteru  cummertziales. Sa limba de minoria est invetzes una limba chi bivet de sa diversidade sua e de  sa richesa chi torrat in s'universu de sos sinnos chi fàghet nàschere. 
Sa prima editzione de su festival at mustradu su chi ischiamus giai dae tempus meda: su  tzìnema, chi in tempos passados a sas limbas locales non ddas aiat balorizadas mai, dae unu  pagu de tempus a como, at iscobertu sa possibilidade de illargare sa potentzialidade  comunicativa de sas immàgines in movimentu impreende sas limbas locales, sas limbas  faeddadas a fitianu in una dimensione comunitària chi acapiat sa persone a s'ispàtziu  identitàriu, in ue limbas e dialetos s'ispinghent ananti cun coràgiu mannu, in àreas linguìsticas 
a bortas perifèricas meda in totu su mundu. 
Sa prima esperièntzia tenta cun su Babel cunfirmat  custa idea chi s'at fatu nàschere  s'intentu de nos mòvere in custa aventura, ischende chi onni discursu subra s'identidade  abarrat astratu si non si podet acapiare a unu corpus biu e cuncretu, fatu de esperiètzias  reales. Su tzìnema, in immàgines, nos podet torrare difatis su corpus biu e beru de sas limbas:  a sos protagonistas los bidimus faeddare, mòvere, amare e odiare, los bidimus faghende totu  su chi faghent sos òmines e chi sa limba chi faeddant prenet de vida e beridade. Sos 
personàgios chi faeddant sa limba chi connoschent e chi los faghet èssere parte de una comunidade sunt prus fortes e prus bios pro ite faeddant sa limba issoro, sa chi intendent e  bivent cada die.  
Su dopiàgiu los falsat, los traighet, los deformat. Su tzìnema de su dopiàgiu arriscat de fàghere èssere totu uguale, leendende onni asperidade, iscantzellandende sos errores:  faghende èssere totu uniforme. 



In cust'ùrtimu annu sas istitutziones regionales, in Sardigna comente in Itàlia, ant sighidu a  traballare pro amparare su patrimòniu linguìsticu de sas comunidades nostras. Su Babel Film  Festival, chi est nàschidu in unu cuntestu chi reconnoschet a s'ìsula nostra una tzentralidade  chi no est petzi geogràfica, ma fintzas problemàtica, dinàmica e culturale pro su destinu de  sas limbas “non natzionales”, cun custu atòbiu internatzionale donat una ocasione chi ponet in  craru in manera ladina s'esigèntzia de aprofondire a sas potentzialidades culturales nostras in  una prospetiva globale. Sos datos de s'editzione passada ddu mustrant: sos cuntatos a su situ  de su Babel Film Festival, dae ghennàrgiu a su mese de nadale 2010 sunt istados 262.167,  3500 sas presèntzias a su festival, 1489  bisiones de sa serada de premiatzione in streaming, 
33 film seletzionados, chi beniant dae 10 istados diferentes e rapresentaiant 25 minorias  linguìsticas. 
Cust'annu amus a tènnere una richesa ancora prus manna: prus istados, prus limbas, prus film,  prus prèmios. In custa editzione b'at 28 film in cuncursu, 23 sunt sas limbas de minorias, 19  sos istados chi partètzipant a sa manifestatzione. In prus ddi a sunt sas novidades de importu  de su prèmiu a su mègius longumetràgiu e de su prèmiu assinnadu dae sos istudentes de sas  iscolas superiores de Casteddu e de sas biddas a làcana.  5 Su festival si faghet prus mannu e in su matessi tempus s'acostat de prus a sa comunidade, a  sas esigèntzias suas, pro dda fàghere èssere protagonista de una manifestatzione chi cheret prus energia, prus passione, prus voluntade, prus isfortzos, prus impegnu.  S'obietivu chi teneiamus a s'incumintzu, su de fàghere èssere su Babel Film Festival unu  atòbiu de importu pro sa comunidade nostra e pro sa regione sarda, pro fàghere de s'ìsula unu  logu de cunfrontu e de iscàmbiu chi fessat andadu paris a sa vocatzione sua de terra in ue sas 
diversidades s'atòbiant a pare, si faeddant e si cumprendent, est istadu cuncretu cun sa prima editzione e est galu prus mannu cun sa segunda.   Sa partetzipatzione de sas òperas in sardu in sa prima e peri in sa segunda editzione  testimoniat chi sa limba sarda est bia, ma fintzas sa voluntade de sos autores de ddu fàghere 
bìvere su sardu – in totu sas variantes suas – sighende a s'atobiare cun àteras limbas, comente giai est in Sardigna. 
Antonello Zanda, Paolo Carboni, Tore Cubeddu


PROGRAMMA E CARTELLA STAMPA

martedì 15 novembre 2011

AGHERA in cuncertu in Aristanis


Domenica 4 dicembre alle 18.30 all’Hospitalis Sancti Antoni,
l'ENTE CONCERTI DI ORISTANO ospiterà il concerto degli ÀGHERA, 
tra le nuove e più interessanti proposte apparse di recente sulla scena musicale sarda.
Un ensemble tutto affiatamento e interazione, fantasia e intuizione, comprendente pianoforte (Andrea Granitzio), sax (Emanuele Contis), batteria (Daniele Russo) e contrabbasso (Sandro Fontoni).


Domenica 4 Dicembre 2011 - ore 18,30
ORISTANO - Hospitalis Sancti Antoni
'AGHERA in Concerto




giovedì 3 novembre 2011

Est nàschia Sofia!

Custu blog, in custos ùrtimos meses est istètiu unu pagu abbandonadu, ma como torraus a incarrerae!

giovedì 18 agosto 2011

CINEMA E PAROLE 2011


COMUNE DI BAULADU, COMUNE DI TRAMATZA
in collaborazione con
CONSULTA GIOVANI BAULADU
GRUPPO GIOVANI TRAMATZA
SISTEMA BIBLIOTECARIO DEL MONTIFERRU
SOCIETA' UMANITARIA - CINETECA SARDA, CAGLIARI

Rassegna letteraria e cinematografica: CINEMA E PAROLE, Bauladu e Tramatza (OR).





Il 20 e il 22 agosto 2011 si svolgerà la terza edizione della rassegna letteraria e cinematografica CINEMA E PAROLE. La manifestazione, in programma per la giornata di sabato nel parco di San Lorenzo a Bauladu e per quella di lunedì presso la Casa Enna a Tramatza, quest’anno rivolge le sue attenzioni «alla musica e alla colonna sonora: uno spazio fisico, impresso sulla pellicola, accanto ai fotogrammi, oppure sulla sceneggiatura “all'italiana” in cui suono e immagine erano disposti uno accanto all'altra sulla pagina. La colonna sonora come tema, come elemento di narrazione, come suggestione, come nelle splendide note di Mauro Palmas, che danno ritmo e corpo alla Sardegna del più grande documentarista sardo di sempre, Fiorenzo Serra. La musica come invenzione, come tratto distintivo, capace di aprire mondi d'immaginazione o che fa vibrare le corde più profonde dei sentimenti e delle emozioni, attraverso le parole e i versi di Giancarlo Biffi e Paolo Pinna o l'improvvisazione e il genio dei Pixeldrama. La musica come protagonista, come elemento celebrativo, come aspirazione, nella commedia musicale più incredibile e anarchica di sempre The Blues Brothers.» Dopo aver incontrato il cinema sardo e aver viaggiato con Enaiatollah Akbari, Arturo Usai e Alberto Masala, gli organizzatori hanno deciso di «andare ancora più lontano, in quei luoghi che solo il cinema può mostrare e dove solo la musica, con la sua magia, ci può portare.»
Sabato 20, alle ore 19.00, apriranno il festival gli attori Giancarlo Biffi e Paolo Pinna, accompagnati dalle musiche di Fabio Selis e Ramon Pilia, con un reading che, ispirandosi al romanzo Cuore di Tenebra di Joseph Conrad, raccontarà «storie di personaggi che hanno smarrito il cuore nelle tenebre della propria vita.»
Dopo cena, alle ore 22.00, presso l’anfiteatro comunale, Mauro Palmas, accompagnato da un’orchestra composta da sette elementi, musicherà dal vivo alcuni documentari di Fiorenzo Serra. La Suite in viaggio tra film e musica di Mauro Palmas renderà omaggio all’opera documentativa degli anni ’50 e ’60 di Fiorenzo Serra attraverso una ricostruzione che vuole conservare la grande forza suggestiva, caratteristica dell’opera del maestro, intessendosi con atmosfere musicali che marcano e scandiscono il fluire del tempo intrecciandosi e fondendosi in un unico gioco contrappuntistico che racconta la cultura della Sardegna e dell’Italia di quegli anni.
Lunedì 22, alle 19.00, presso la casa Enna a Tramatza, sarà la volta dei Pixeldrama, un progetto di improvvisazione musicale e d'interazione pubblico/musicisti, focalizzato sulla creazione di colonne sonore dal vivo. Ogni spettacolo di Pixeldrama è un viaggio condizionato dall'ascoltatore stesso, che ha un ruolo sostanziale nel determinare le caratteristiche della performance. I film musicati da Pixeldrama, salvo alcune eccezioni, non esistono fino a qualche minuto prima dell'esecuzione della loro colonna sonora, vengono infatti creati dal pubblico utilizzando alcuni elementi caratteristici (genere, nazionalità, etc.) ed estratti casualmente durante la performance.
Dopo cena, alle ore 22.00, Tore Cubeddu introdurrà la proiezione della commedia musicale The Blues Brothers di John Landis (USA, 1980). Seguirà la selezione musicale a tema a cura di Alessio Zucca.
Sabato e lunedì inoltre, a partire dalle 10, il Sistema Bibliotecario del Montiferru organizza letture e spettacoli per bambini e ragazzi presso le biblioteche comunali dei rispettivi paesi.
Per informazioni sul programma:

Tel. 349.3604398, cinemaeparole@gmail.com

martedì 12 luglio 2011

PROJECT SARDINIA

Nell'ambito della “Summer school” - Scuola Estiva di Sviluppo Locale Sebastiano Brusco, che si svolgerà, per il sesto anno consecutivo – dal 18 al 23 luglio a Seneghe, e in occasione del ritrovamento, nella Cineteca sarda della Società Umanitaria, di un filmato prodotto dall'Oece nei primi anni '60 a Seneghe, Flussio, Paulilatino e Santulussurgiue, di proprietà della Presidenza del Consiglio della Regione Autonoma della Sardegna e affidato proprio alla Cineteca sarda, il Comune di Seneghe organizza una proiezione evento, a cui saranno invitati anche i sindaci dei Comuni coinvolti nel progetto di allora. 

Il Progetto Sardegna dell’Oece (1958-1962) ebbe luogo a Seneghe e nei territori compresi nel cosiddetto "Triangolo Bosa - Macomer - Oristano" e per primo e in largo anticipo, assunse le dimensioni sociali dello sviluppo, il capitale umano, la formazione e il capitale sociale come precondizioni dei progetti di sviluppo locale. Il modello di sviluppo e i metodi di attuazione prospettati si basavano sulle risorse locali – sia fisiche che umane – su quelle proprie della quotidianità, nonché su quelle potenziali, implicite nelle attività esistenti. L’esperimento dell’Oece si concluse con l’indicazione di un Centro di Ricerca e Formazione Internazionale per lo sviluppo locale in area mediterranea. È questo lo spirito che ha orientato gli obiettivi della Scuola.
Pertanto, quest'anno,

Il film, intitolato Progetto Sardegna (Project Sardinia), del regista Michele Gandin è stato realizzato nei primi anni 60 ed è una testimonianza preziosa del lavoro che svolsero in quegli anni gli operatori dell'Oece nel “Triangolo Oristano Bosa Macomer” e in particolare a Seneghe per la coltivazione dell'ulivo.

La proiezione si svolgerà mercoledì 20 luglio p.v. in Piazza Santa Maria alle ore 22,00.

interverranno

Antonio Luchesu, sindaco di Seneghe
Benedetto Meloni, Università di Cagliari
Antonello Zanda, Società Umanitaria – cineteca sarda
Giuseppe Pilleri, Società Umanitaria – cineteca sarda
e i sindaci dei Comuni di Flussio, Paulilatino e Santulussurgiu

seguirà una serata musicale con il grande Marieddu Feurra


lunedì 4 luglio 2011

Cosa vuol dire essere sardi de Alessandro de Roma

Pùblicu unu artìculu pigau dae su blog de Alessandro de Roma.
A nàrrere chi tenet resone est pagu ma beru. E sa cosa chi mi faghet pentzare de prus est chi sos ammentos suos ant fatu torrare sos meos. Si ddi est una cosa chi m'ammento de Nizza est su mercau, cun sos nuscos e sos colores suos.


Imparare, Imparare, Imparare.

S'artìculu de Alessandro:

Una settimana di Sardegna sarebbe di per sè una cosa molto bella. Soprattutto se si è sardi e quindi tornare significa, non solo godere del mare e dei paesaggi, ma anche rivedere amici e luogi ai quali si è molto affezionati. Peccato solo che esista il fondamentalismo sardo a rendere agrodolci certi momenti.
Quello strano miscuglio di complesso di inferiorità e sciovinismo estremo che rende spesso i sardi del tutto immuni all’autocritica (e invece vulnerabili a qualunque abuso di potere di tipo coloniale). Fessi e contenti, per così dire.
Qualche esempio? In Sardegna si mangiano solo cose genuine, guai a dire il contrario. Guai a pensare che così non sia.
Peccato che in Sardegna sia difficile anche solo trovare uova di galline allevate a terra, o reparti di frutta e verdura con prodotti locali. La frutta e la verdura sono rigorosamente confezionate in scatole di plastica e/o polistirolo e di solito importate da luoghi lontani. Lavate a casa con cura (perché va bene che è tutto genuino, ma non si sa mai…) e mangiate poi in piatti di plastica (credo che la Sardegna sia il luogo al mondo in cui i piatti di plastica siano più utilizzati).
Così, nella corrotta e impura Costa Azzurra in cui abito, io mangio le zucchine e le cipolle del contadino che vende al mercato rionale di Saint Roch i prodotti del suo orto (e me li vende a un euro il chilo, ancora con la terra sopra), mentre in un qualunque paese dell’interno della Sardegna compro pesche spagnole, banane Del Monte  e Ananas del Costarica, a prezzi impossibili: tutto già tagliato e sbucciato a migliaia di chilometri di distanza. A meno che non abbia la fortuna di avere una zia con l’orto. Cosa che però è sempre più rara e, ai turisti, di solito non capita: così che  lasceranno l’isola pensando di essere stati a Los Angeles e non a Putzu Idu.
Perché smentirli? Ci piace che tornino a casa con la convinzione di essere stati a Los Angeles. Facciamo di tutto per costruirci quest’immagine. Ci piace pensare che Maracalagonis sia Los Angeles, perché ci pare di dover nascondere Maracalagonis al mondo. Anche se non ci sarebbe alcun motivo per doverla nascondere. Ma al tempo stesso desideriamo che chi ci ha visitati torni a casa dicendo: sai la Sardegna non è come me la immaginavo: è come Los Angeles. E, bizzarra pretesa, al tempo stesso il visitatore dovrebbe aggiungere: sì ti dico che è proprio come Los Angeles: una terra moderna e asettica, tecnologizzata, dove tutto è genuino, fatto come si usava una volta, la vita è sana, la gente semplice e onesta.
In Sardegna c’è un grande rispetto per l’ambiente. Dicono i sardi. Peccato doversene andare in giro per l’isola e vedere spazzatura ovunque  e orribili case di orribili paesi mai finiti: regno incontrastato dell’occhio più grande della pancia che fa costruire case enormi, senza che nessuno si curi poi di finirle e tanto meno di abitarle.
Peccato che, nei paesi sardi, a pochi venga in mente di camminare a piedi, ma si prenda l’auto anche solo per andare a fare la spesa (magari al centro commerciale, a 30 chilometri di distanza).
Nessuno è ospitale come i sardi.
Peccato che i turisti vengano sempre trattati come cretini (raramente un sorriso, raramente un prezzo ragionevole). Peccato che capiti di pagare un parcheggio anche sei euro e cinquanta solo per un pomeriggio.
Lasciamo per favore che siano gli altri a dirci che siamo ospitali. Non diciamocelo sempre da soli. Impariamo ad ascoltare e a rispettare gli altri, invece di partire sempre dalla convinzione che chi approda da noi sia un povero infelice appena scappato dall’inferno e arrivato per grazia divina nella terra del latte e del miele, in cui tutti sono buoni e gentili.  A Nizza le cassiere al supermercato mi sorridono e mi augurano buon giorno, a Cagliari, a Sassari, a Ghilarza, se indugio un po’ troppo alla casa c’è il rischio che mi caccino via  a pedate. E dunque la nostra celebre ospitalità?
Una volta che mi è capitato di dire che tornavo a casa mia  a Nizza mi si è riversata addosso una valanga di “non può essere casa tua un luogo dove la gente è così diversa da te”.
Io non uso piatti di plastica, mi piace sorridere, dico Buongiorno (anzi Bonjour) quando arrivo alla cassa del supermercato, vado a piedi ogni volta che posso e non butto la spazzatura  in giro. Se avessi una casa, preferirei costruirmela più piccola ma finirla in ogni dettaglio anche perché non mi dia un pugno nell’occhio ogni volta che la vedo, in mezzo alle colline che ho appena contribuito a rendere meno belle, meno pulite, meno sarde. Da chi sono diverso dunque?
E siccome questo è un sito che parla solo di libri, o che parla attraverso i libri, consiglio a  tutti la lettura di un libro bellissimo che dice molto meglio di me queste ed altre cose. “Sardignolo” di  Alberto Mario DeLogu, Aneglica Editore. Un libro in Sardegna quasi sconosciuto e che invece dovrebbe essere letto molto di più: anche come antidoto alle solite zuccherose cantilene che ci piace raccontare su noi stessi, su quanto siamo bravi e  gentili e migliori degli altri. Basta che nessuno muova una critica.
I sardi mi piaceranno di più quando smetteranno di mangiare nei piatti di plastica e di sentirsi migliori ( meno sardi?) per questo.  E quando smetteranno anche di pensare che un sardo (in quanto sardo) non possa sentirsi a casa propria che in Sardegna.
Per fortuna invece il mondo è così grande e così ricco che ci si può sentire a casa propria contemporaneamente in un sacco di luoghi. Senza per forza doversi sentire un traditore o un martire che soffre le pene più atroci.
Che bello sentirsi un sardo nel mondo.