PRESENTADA DE SU BABEL FILM FESTIVAL 2011

Giovedì 21 aprile 2011, alle ore 11.00, presso la sala conferenze della Società Umanitaria – Cineteca Sarda, viale Trieste 126 Cagliari si terrà la conferenza stampa di presentazione della seconda edizione del BABEL FILM FESTIVAL, concorso cinematografico internazionale destinato esclusivamente alle produzioni delle minoranze culturali, ai film che siano espressione di una minoranza linguistica e culturale, in cui dialoghi e testi siano in una lingua minoritaria, dialetto, slang, lingua morta, nel linguaggio dei segni o qualsiasi lingua non ufficiale.

BABEL FILM FESTIVAL è promosso dalla Società Umanitaria - Cineteca Sarda di Cagliari, dall'Associazione Babel e dalla società di produzione Areavisuale, in collaborazione con la Federazione Italiana Circoli del Cinema (FICC), la NUCT (Nuova Università del Cinema e della Televisione di Roma – Cinecittà) e Cinemecum.it.

BABEL FILM FESTIVAL è un progetto sostenuto dalla Regione Autonoma della Sardegna, dalla Provincia di Cagliari, dal Comune di Cagliari, dalla Fondazione Banco di Sardegna, con il patrocinio della Regione Autonoma della Valle d'Aosta, della Provincia Autonoma di Trento e della Provincia di Oristano.

I MEDIA PARTNERS sono 35mm.it (Roma), Radio press (Cagliari) Radio Onde furlane (Udine).

I PARTNERS sono: Centro Espressioni Cinematografiche (Udine), Centro Europeo per il plurilinguismo - Forskningscentrum för Europeisk Flerspråkighet (Milano), Centro Servizi Culturali UNLA (Oristano) Chambra d'Oc (Roccabruna) ENS - Ente nazionale per la protezione dei sordi (Sezione di Cagliari) Istituto di Cultura Ladino (Pozza di Fassa), Istituto di Cultura Sintia (Mantova), L'altra cultura soc. Coop. (Oristano) Molise Cinema (Casacalenda), Nisi masa – European Network for Young Cinema (Parigi), Obra cultural de l'Alguer (Alghero), Cinema Spazio Odissea (Cagliari) Social World Film Festival (Acerra), Sucar drom (Mantova).

Pro informatziones e pro iscarrigare su Bandu si podet intrare in su situ ufitziale de su cuncursu

BABEL FILM FESTIVAL.COM

CALE EST SU DESTINU DE SA LIMBA SARDA?

Biende cust'artìculu in su giornale "La  Repubblica" m'est intradu su firtu.

"Manuel Segovia (foto), 75 anni, e Isidro Velazquez, 69, vivono a 500 metri di distanza nel villaggio di Ayapa, nello Stato del Messico del sud del Tabasco. Sono gli ultimi due esseri umani a conoscere la lingua Ayapaneco, ma di fatto questo idioma in via d'estinzione è già morto. I due, infatti, non si parlano. Non è chiaro se il motivo sia un episodio lontano nel tempo, o una semplice antipatia personale. Fatto sta che questo linguaggio conosciuto per secoli nella regione, sopravvissuto ad invasori, carestie, disastri ambientali, colonizzatori e rivoluzioni, ora si estinguerà per.... scarse affinità."

E no iscu canta zente at lèziu s'artìculu de Gianni Loy in Sardegna democratica.


Apo immaginau su tempus benidore meu... e de fizu meu. 
E timu chi si dda sigheus cun custas gherras de inoghe a chent'annos amus a finire adiasi. 


Duos òmines solos, unu asuba de su Gennargentu, unu asuba de Monte Arcosu chi non si foeddant a pare e sa limba sarda est bella che morta.
Mancae at a abarrae solu in sa boghe registrada de sa Meridiana "Beni benius in Sardigna", o in su nùmene de calchi Resort turìsticu ma nemos prus dd'at a cumprèndede, sos pagos sardos abarrados si nde ant a arrìede, e sos italianos e sos istranzos ant a a fàede sa matessi cara chi oe faent po sa limba Ayapaneco. 

L'AMORE DEL FIGLIO MERAVIGLIOSO

Mercoledì 20 aprile 2011

alle ore 20 presentto il romanzo di BACHISIO BANDINU

"L'amore del figlio meraviglioso", Il Maestrale

reading a cura di Carlo Antonio Angioni
musiche ed ambientazioni elettroniche Alessandro Pintus
foto Roberto Salgo

Al termine “La parola allo Chef” a cura di Roberto Chergia
INFO&PRENOTAZIONI 070 824101 - 345 2433231- 070 6670119

Anni '60 del Novecento: Sardegna. Stranieri venuti dal mare nominano Costa Smeralda quella parte inabitata di litorale che i nativi galluresi chiamano, nel loro sardo-corso, Monti di Mola. Così inizia la favola turistica, un inizio ignorato dalle odierne cronache mondane delle estati "smeraldine". Alle origini di quella favola, e nei ...profondi retroscena della leggenda, va invece il nostro narratore, per dirci la storia mai detta di un luogo che si ritiene a torto di conoscere. La storia s'incarna nelle vicende e passioni di un'intera famiglia che ha venduto le sue proprietà terriere ai costruttori del paradiso vacanziero. Il patriarca pastore di capre, resistente ma con un destino di spaesamento e sensi di colpa. Una moglie costretta nella mediazione fra vecchio e nuovo. Il luccichio del nuovo che abbaglia due dei tre figli. E il terzo figlio, che ha studiato in Continente e alle favole è disposto a crede ben poco...

POESIAS SARDAS, Renato Zedda

Martis  chi benit, in Aristanis, lezo sas poesias de Renato Zedda.

Limbas postas a buddire

Quando ero piccolo, con mio padre e mia madre a fine agosto portavamo a casa i pomodori maturi per la conserva. Li passavamo e li mettevamo nei barattoli e nelle bottiglie della birra. Poi mettevamo tutte le bottiglie in un grande calderone, a bollire, per ore. Ecco. Così facevamo la conserva. Conservavamo la passata di pomodoro per tutto l'anno. Credo che mia mamma lo avesse imparato da nonna e forse nonna da sua madre e così via e così anche io e mia moglie faremo la conserva. Pensadoci bene ciò che conserviamo non è il pomodoro, quello ce lo mangiamo. Noi abbiamo conservato una tradizione, un uso, un modo di vivere. E questo modo di vivere comprende tante cose come quando mia madre dice, "Mi paret ca ocannu dda feus sa cunserva" e mio padre le dice, "Telefonaus a tziu Micheli Fenu de Santeru po si nde fàede lassae una pariga de chilos de cussa tramàtiga bella cota". E allora zia dice "Faimindi betidi a mimi puru", "E cantu ndi cheres?", "Duas cassitas".

C'è una bella differenza tra i pomodori e la vita, tra la marmellata e la vita, signor Banfi. Le lingue sono la vita e finchè io parlerò la mia e la parlerà mio figlio, che ha tre anni, non dovrà finire in un barattolo, in una credenza ben chiusa. Io la mia lingua la sento suonare al suono del rock e del rap, non dei violini a marcia da morto; io la mia lingua la sento per le strade e per quanto il suo personaggio dica che a lavare testa all'asino ci si perde l'acqua e il lavoro (A samunare sa conca a s'àinu....), io non mi arrenderò mai, e non lo faranno decine di popoli in Italia e nel mondo e di teste ne laverò ancora tante prima che la lingua sarda e la mia vita finiscano bollite in un barattolo.

Guardate questo e capirete LA COSTITUZIONE CON GLI OCCHI DI UN BAMBINO

LUNA CANTADORA de Anna Cristina Serra, su 10 de martzu in Casteddu

Giòbia, 10 de martzu, in Casteddu
s'Assòtziu polìticu e culturale Fed'S, Fèminas de Sardigna presentat

LUNA CANTADORA, de Anna Cristina Serra

21 frearzu 2011, die internatzionale de sa limba mamma

The International Mother Language Day (IMLD) was proclaimed by the General Conference of UNESCO in November 1999. It has been celebrated since 2000 to promote all the languages of the world. This Day represents an effective mobilization opportunity for linguistic diversity and multilingualism.

The edition 2011 of the IMLD focuses on the theme: The information and communication technologies for the safeguarding and promotion of languages and linguistic diversity.

Oe est sa die de sa limba mamma, oe est sa die chi si nde diamus a dèpere regordare de su chi semus. Oe sos chi gherrant pro sas limbas anzenas si nde diant a dèpere regordare de s'issoro; oe est cussa die chi totu sa zente chi pentzat a una natzione = una limba diat a dèpere provare ite cheret nàrrere a non tènnere natzione e a non tènnere limba o ite cheret nàrrere a tènnere una limba e a disizare una natzione. Deo, pro contu meu, ispero solu chi fizu meu potzat tènnere in su tempus benidore sa possibilidade de faeddare sa limba sarda, sa limba chi faeddo deo, chi faeddant babbu e mamma, chi ant faeddadu sos ajajos meos e sos antigos seneghesos e sardos. Deo ispero solu chi a sos sardos non càpitet sa disgràtzia de non cumprèndere prus su sinnificadu de sos nùmenes de sos logos in ue bivint.

Cosa vuol dire Arena iscoada? Boh.

Cosa vuol dire Malu entu? Boh.

Cosa vuol dire S'archittu?

Cosa vuol dire domo?

Cosa vuol dire essere sardi?

Non lo so e se lo so, lo so dire solo in una lingua che non è quella che delinea i tratti di quel mondo. 

Quei suoni sono solo un eco. Non li comprendo e il suolo dove vivo mi è estraneo.

Non so dove sono. Non lo so.

Ora sono cittadino del mondo, orgogliosamente, non ho più radice.

Cosa dici? 

Che lingua è?

Non conosco io, la lingua del mondo.

Ora il mondo non mi appartiene più.

Non ne conosco i significati, non ne riconosco la sfericità e quella piccola isola da cui sono partito è solo un vago ricordo. 

Fizu meu torra a domo, nùmena sas cosas de sa terra tua in sa limba tua e sas cosas de su mundu in sas milli e milli àteras limbas; respeta sa diversidade; ammenta semper ca sa mata immanniat si est frimma in sas raighinas suas.

Oe est sa die de sa limba de mamma e de babbu, non dda refudes, non dda immèntighes.